מדוע מתים תינוקות, צדיקים ואנשים טובים | ע"פ אור החיים פרשת משפטים.
"כִּי תֵצֵא אֵשׁ וּמָצְאָה קֹצִים וְנֶאֱכַל גָּדִישׁ אוֹ הַקָּמָה אוֹ הַשָּׂדֶה שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם הַמַּבְעִר אֶת הַבְּעֵרָה."
(שמות כב, ה)
אור החיים מקיש דרך פסוק זה על התנהלות מידותיו של הקב"ה עם עם ישראל והעולם והקשר של המעשים הרעים שלנו על התממשות אירועים מציאותיים מצד מדת הדין, וכך הוא כותב:
ובדרך רמז תרמז התורה את אשר יסובבו הרשעים ברשעם, כדי שיתעורר האדם מתרדמת שנת שכלו בהביטו הפלגת הרעות אשר יביאו לעולם, כי לא לבדם ירעו, אלא יסובבו רע לכל העולם.
וממשיך ומבאר כי צרת העם תתכנה בשם 'אש' והרשעים נקראים 'קוצים' וכאשר ה' נותן אישור לצרה לרדת, לא רק הקוצים נתפסים בה אלא גם 'הגדיש' שכאן רמז על תינוקות של בית רבן שעדיין אין להם קומה וכו' כי בעוונות הם הנתפסים בצרת עולם.
וכתוב (תנחומא ויגש, ב): "מפי עוללים ויונקים יסדת עז." כי הם ערבים בשעת קבלת התורה.
וכשירשיעו בני אדם, הנה הרשות נתונה לאש לבער בהם.
ואמרו 'או הקמה', כאן מודיע כי לפעמים חרב עד צוואר הגיעה, מופתי הדור יסודי עולם נלקחים בעוונם להציל כללות הדור, ולפעמים יגדל החטא ולא יספיקו לא תינוקות ולא צדיקים להציל.
ומסיים בדברים קשים מאד לכל מי שחטאו בידו, בלשונו, בשכלו.
"יש יום לאל איום לבוא במשפט עם הסובבים את הדבר למיתת הצדיקים וגאוני עולם להשתלם מהם, והוא אומרו 'שלם ישלם המבער' הם הרשעים הקוצים, את אשר הרגו.
והבאמת, כי יחרד אנוש ויכבה שלהבת יצרו המחטיא אותו באש המשפט, בהעלותו על לבבו נהרות הענשים אשר יגיעוהו על כמה נפשות קטנים הוגדולים אין קץ שכולם הוא הרצחן הגדול להם באמצעות תאוותו הסרוחה."(עכ"ד).
המסר שלו מתיישב עם המראות הקשים שאנו רואים שאינן מצליחות להתקבל בשכלנו הטוב והתמים, כיצד יתכן שמסכים מלך מלכי המלכים לתת לתינוקות לסבול כך בייסורים כה קשים, בלי חמלה, בלי רגש, שעל פי פרשה זו ודברי אור החיים חלקו של כל אחד מאיתנו בדבר, כיוון שכולנו נמצאנו רשעים או במעשה עצמו או בחבירה לרשעים או בהסכמה שקטה לרשעות.
בכדי שישתנו הפורים, עלינו להתעורר כדבריו, להפסיק את חיי הזוהמה, לשון הרע, הטומאה, הבטלה, עבודת האלילים, את הכעס, את העוינות, את הניסיון להיות אמריקה ולקחת אחריות כל אחד על מעשיו כיוון שיש בהם השפעה על כלל ישראל, על הקרובים לנו והרחוקים וטובה שעה אחת קודם טרם תגיע חמתו יתברך לעשות עימנו מעשים נוספים.
